第16章 (第2/3页)

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扶苏听闻，立即一脸佩服的坐在孔礼的对面，端正身子，做好聆听教导的准备。

孔礼看着扶苏板直的腰背，心中很是满意，微笑的再次说道：“扶苏，你可知夫子我刚才为何那样对胡姬娘娘？”

扶苏板直的身子，一脸敬佩的说道：“夫子是怀着教导之心，专门在胡亥他母妃面前说起胡亥的教育问题。夫子是专门为了胡亥的教育问题而奔波劳碌，学生自愧不如。”

孔礼面上带着微笑，心里直呼上道。

这扶苏，果然了解自己。

嗯，至于害怕胡姬娘娘在始皇面前吹耳边风的事自是不能乱说，毕竟自己还是要形象的。

但抡语的教育，却是要继续，不然扶苏很可能会说他没有足够的理由。

呐！我也不骗你，我所教你的都是抡语里的内容。

孔礼当即温和道：“扶苏，你可知我家老祖孔子所践行的是什么教育理念？你仔细用抡语说说。”

听到孔礼的考察话，扶苏当即神色一正，开始思索起来。

抡语？此抡语肯定是抡人的抡，绝不会是论语的论。

这场景，扶苏熟悉，但夫子却还是第一次考察他对于抡语的掌控。

所以，他不能令夫子失望。

这样想着，扶苏脑海里便快速掠过那被自己背诵的滚瓜烂熟的《论语》。

孔夫子践行的教育理念，是有教无类，是不问出身，是因材施教。

论语之中，不同的弟子问的同一个问题，孔夫子的回答往往不尽相同，所想的便是因材施教。

根据各个弟子的性情与缺点而去提出针对性的解决方案。

这，便是孔夫子的教育理念，也是众多儒家子弟熟悉的孔夫子教育理念。

只是夫子要的是抡语的答案还是论语的答案？抡语是夫子，论语是孔夫子，哦，夫子也姓孔，这便难办了。

但扶苏一想到知之为知之，不知为不知时，便立即说道：“敢问夫子，夫子所说的是抡语还是论语？”

孔礼本在等待着扶苏的答案，可没想到扶苏竟是忽然说出这么一句带着机锋的话，不由目瞪口呆。

看来扶苏是学到教训了啊！

孔礼笑道：“当然是抡语。”

这下，扶苏更难办了，夫子这不是废话吗？我不知道是抡语吗？可问题是哪个抡语啊！夫子你又不说清楚。

一想起这个，便又想起不耻下问，夫子果然在考验我。