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之前谈了人之孝，谈了人之欲，甚至谈过修神仙=修善心。
谈了人所谓修神仙，其实先修炼即修心炼欲，后修行即修善行善,当然这里的先后是指觉悟次序，不是时间上等修炼好了再去行善，那可能有人一辈子都在美其名曰“修炼”，却不去修善行善，最后自己骗自己落得一场空。
也谈了若族群不善、文明不善，大道规则，生灭考验，难以逃脱。
也浅谈了修身。
然后，杨聪看了我写的那些内容，问了一个问题：
一个人听了劝善修善的良言，听入耳，记在心，行在身，努力做一个好人、善人，有良知的人。但他就只是一个人，他即代表不了族群，也代表不了文明，最后族群不善、文明不善，大道考验，他即便是最后一个灭亡，但也还是会死，他的家人或之前就早死光了，那他修善的意义何在？
我知道，杨聪与其在说问题，不如说他自己，说自己的疑问，甚至也在说我本人。
人，只剩下孤家寡人，修善的意义何在？
人，来这世间走一遭，人生的意义何在？
这其实就是一种本源之问：
何为真，世界是真实，又或是虚幻？
我是谁，我从何处来，又向何处去？
每个人都有本源之问，杨聪可以问，王汉可以问，父母妻儿都可以问。
但答案只能自问自答。
别人的说法仅作参考。
因为这个问题换个说法，就是每个人来这世上走一遭，他/她的人生方向是什么。
如果到死都想不明白自己的人生方向，随波逐流，盲目从众，甚至以为法不责众，很容易被世俗困扰、恶念干扰，灵魂累世轮回而难以超脱，甚至大破灭。
自然界的蚂蚁，有时被同伴信息素交叉干扰，会出现一群蚂蚁漫无目的的原地转圈而不自觉，自认有奔头最终群灭。
回到问题本身，谈谈我的想法。
何为真？
一个人能客观认知的，都为真，是这个人自己的真。不是世界的真，也不是别人的真。
打个比方，红色盲、绿色盲、非色盲，看到的世界应该是不同的，谁的是真？
自己客观认知的，不是睁眼说瞎话，不违背自己的良心，就是自己的真。
自己要有意识，知道同一个世界，自己与别人认知的差异性，甚至角度不同自己认知也有差异。
认知自己的异，才能理
